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SUMMARY:VOCES\, MIRADAS Y SABERES SOBRE LO JUVENIL
DESCRIPTION:Cuarto Encuentro de Grupos de Investigación en Juventud: Voces\, Miradas y Saberes sobre lo juvenil \n\n\n\nEl Seminario de Investigación en Juventud (SIHJ)\, la Universidad Iberoamericana y las instituciones convocantes tienen el honor de invitar a la comunidad académica y público interesado al Cuarto Encuentro de Grupos de Investigación en Juventud\, bajo el lema: “Voces\, Miradas y Saberes sobre lo juvenil”. \n\n\n\nEl Encuentro es un espacio fundamental para el diálogo y la presentación de avances en la investigación sobre las juventudes\, estructurado en los siguientes bloques temáticos: \n\n\n\nJueves 23 de octubre Bloque I: Trayectorias y transiciones educativo laborales 10:00 – 11:00 hrs. \n\n\n\nBloque II: Violencia\, estigma y segregación 12:00 – 13:15 hrs.Bloque III: Cultura y juventud 15:00 – 15:30 hrs. \n\n\n\nViernes 24 de octubre Bloque IV: Juventud y cultura digital10:00 – 11:00 hrs. \n\n\n\nPlenaria y rutas de acción12:00 – 14:00 hrs. \n\n\n\n¡Esperamos contar con su valiosa participación!
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SUMMARY:Diversificando el género
DESCRIPTION:  MEMORIAS DE UNA LUCHA COLECTIVA Y DISIDENTE  \nLas primeras manifestaciones en contra de la represión y el acoso a grupos de lesbianas y de homosexuales defienden que la exclusión ha formado parte de un contexto de explotación y de represión patriarcal capitalista y que sólo un cambio revolucionario integral será capaz de derribar las estructuras de dominio y explotación del sistema que ejerce violencia a minorías marginadas por cuestiones de raza\, género y subalteridad. \nDurante las décadas sesenta y setenta se llevaron a cabo violentas redadas policiacas que detenían y extorsionaban a grupos sexodisidentes inconformes con las estructuras autoritarias que practicaban estrategias misóginas\, homofóbicas\, lesbofóbicas y racistas. Uno de los actos de más trascendencia histórica fue la represión que ocurrió el 28 de junio de 1969 en el pub conocido como Stonewall Inn ubicado en el barrio de Greenwich Village en Nueva York. A partir de entonces\, se formó un gran movimiento a nivel internacional y nacional al que se sumaron diversas agrupaciones cuya protesta colectiva dio inicio a una lucha histórica que desde distintas trincheras ha logrado cambios profundos en el campo político\, legal y social. \nEn México la lucha homosexual dio inicio el 15 de agosto de 1971 con la formación del Movimiento de Liberación Homosexual (MLH) convocado por la activista y directora de cine Nancy Cárdenas\, el divulgador de la ciencia y escritor Luis González de Alba y el periodista y escritor Carlos Monsiváis; este grupo operó de manera clandestina y oculta debido a la gran represión de la época. \nSin embargo\, la lucha no se detuvo. En junio de 1975 se publicó en el suplemento La Cultura en México de la revista Siempre! el primer manifiesto homosexual titulado: “Contra la práctica del ciudadano como botín policíaco”\, que\, entre otros temas\, denunciaba la agresión sufrida a un grupo de lesbianas durante un evento del Año Internacional de la Mujer que además de hacer pública la violación a los derechos humanos de las poblaciones homosexuales y lesbianas. \nAunque es hasta los años noventa que los derechos a las minorías se convierten en realidades legales; es importante decir que desde estos años se inició la lucha para exigir el cumplimiento de demandas y garantías al Estado como el matrimonio igualitario\, la adopción homoparental y el reconocimiento de las identidades transgénero; demandas que poco a poco se convirtieron en lucha colectiva. \nA partir de 1976 las lesbianas asumidas como feministas iniciaron la organización de diversas agrupaciones: Grupo Ákratas (1976); Grupo Lésbos (1977); Oikabeth (1978) y grupo Lesbianas Socialistas (1979). Por otro lado\, también se formó el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (1978); Grupo Lambda de Liberación Homosexual (1978) y el Colectivo Sol (1981)\, entre otros. \nOikabeth\, FHAR y Lambda fueron las tres grandes organizaciones que conformaron el inicio tanto del movimiento de lesbianas feministas como del movimiento homosexual. Las tres llevaron a cabo valerosas manifestaciones rompiendo con la gran represión sexual y política; participaron en marchas en apoyo a la Revolución cubana; a la matanza estudiantil del 2 de octubre; asimismo fueron pioneras en la organización de la primera marcha de Homosexuales y de Lesbianas; y en la formación de la Coordinadora de Grupos Homosexuales (CGH). Estas primeras caminatas se llevaban a cabo junto con el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y el Partido Comunista Mexicano (PCM). Sus principales denuncias fueron: “¡Sin libertad sexual\, no habrá liberación social!.” y “Por un socialismo sin sexismo” demandas que corrían en paralelo con la lucha revolucionaria y guerrillera que caracterizó la década de los años setenta y ochenta. \nHacia 1982\, el movimiento sufrió una división profunda entre los radicales que apostaban por el cambio revolucionario social\, como el FHAR y Oikabeth\, y los reformistas que defendían los cambios\, pero remozando el sistema existente\, como Lambda; las organizaciones no lograron acordar un programa conjunto sobre estrategias y objetivos. Sus diferencias ideológico-políticas hicieron difícil continuar con un proyecto unificado. Estas diferencias se agudizaron con la aparición de la epidemia VIH/sida (llegada a México a fines de 1983) lo que ocasionó la pérdida de empleos\, el aumento al rechazo y la exclusión a homosexuales\, desatándose así\,  un gran pánico social por el SIDA debido al estigma que los culpabilizaba por sus prácticas sexuales “promiscuas”\, ideas apoyadas por la iglesia y la comunidad médica\, a la postre responsables\, de la construcción de una narrativa homofóbica. \n  \n\n		\n		\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n		\nDurante la década de los 80s\, el movimiento homosexual se centró principalmente en prestar atención al problema del SIDA; surgieron revistas de divulgación gays\, boletines informativos y publicaciones especializadas como la revista del otro lado. También nacieron agrupaciones como el Colectivo Sol\, Guerrilla Gay\, Cálamo y muchas otras; asimismo se formaron asociaciones civiles para poder recibir dinero nacional e internacional. \nParalelamente\, las lesbianas también crearon nuevas organizaciones como el Seminario Marxista-Leninista Feminista de Lesbianas y el grupo Mula (1984)\, así como el grupo de Lesbianas Morelenses (1982) y el grupo Patlatonalli de Guadalajara (1984). Se constituyó también la primera Coordinadora Nacional de Lesbianas Feministas que concentró a doce agrupaciones lésbicas (1987)\, entre quienes se realizó el Primer Encuentro de Lesbianas de Latinoamérica y del Caribe (1987). \nRespecto al derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo\, el año de 1975 reflejó la importancia del feminismo\, tanto de México como del mundo\, pues la Organización de las Naciones Unidas lo nombró como el Año Internacional de la Mujer y comenzó a conmemorar de forma oficial el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer; además\, en México se celebró la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer. Las diversas agrupaciones que existían en nuestro país aprovecharon el terreno propicio para unirse en un organismo mayor. Así\, junto a la celebración del 8 de marzo\, en 1979 se presentó públicamente el Frente Nacional por la Liberación y los Derechos de las Mujeres\, el cual estaba compuesto por medio millar de representantes. El Frente fue fundamental para agrupar al sector y organizar la nueva conciencia feminista\, misma que creció y se multiplicó al unir a feministas\, sindicatos\, lesbianas y partidos de izquierda. Ese año el Frente y la Coalición de Mujeres Feministas presentaron un proyecto de ley sobre maternidad voluntaria en el que plantearon tres ejes: despenalización del aborto; maternidad voluntaria y educación sexual; erradicación de la violencia en contra de las mujeres en todas sus formas (física\, psicológica\, sexual\, económica) y protección a mujeres violentadas. Aunque desde 1936 se presentó en México la primera disertación en la que se argumentó la necesidad de cambiar la ley que prohibía el aborto; la doctora Ofelia Domínguez Navarro fue la autora de dicha ponencia.  Y es hasta el 26 de abril del 2007 que se despenalizó el aborto en la Ciudad de México pero únicamente de las primeras doce semanas de gestación y el 27 de septiembre de 2023 la Suprema Corte de Justicia de la Nación despenalizó el aborto a nivel federal. \n\n		\n		\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n		\nHacia fines de la década 1990 las asociaciones civiles gays adquirieron una nueva identidad en el marco de las diversidades sexo-genéricas LGBT alejándose de la ruta inicial planteada por el movimiento homosexual y sobre todo\, de los planteamientos del lesbianismo político crítico e independiente. En 1997\, en la Ciudad de México\, se nombró como diputada electa\, por primera vez\, a Patria Jiménez abiertamente lesbiana siendo el inicio de una serie de postulaciones y de elecciones de candidatos de hombres y mujeres gays a nivel nacional hasta la fecha. Esta apertura coincidió con el voto popular a favor de Cuauhtémoc Cárdenas como jefe de gobierno como primer gobernador de izquierda en el Distrito Federal. \nEl movimiento fue avanzando en la exigencia de sus derechos; se cristalizó el concepto de “derechos por la diversidad sexual” creando una identidad colectiva unificadora\, algunas de cuyas expresiones de izquierda se vincularon con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) aprovechando la cobertura mediática de la lucha indígena\, aunque sin vincularse realmente a ella. \nEn 1998 se organizó el primer Foro de Diversidad Sexual convocado por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal y por primera vez se convocó desde el Estado a minorías sexuales a debatir demandas políticas a favor del Orgullo Lésbico\, Gay\, Bisexual y Travesti. Se logra la formación de la comisión ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofobia que reúne a varios activistas\, asi como la derogación de la Ley de establecimientos en Ciudad de México que permitía llevar a cabo razzias en bares y espacios públicos abiertos a la comunidad homosexual. \nSe empezaron a lograr avances como la Red de Sociedades de Convivencia; en 2003 se anuncia la primera Ley Nacional Contra la Discriminación. En 2007 se acepta la Ley de Sociedades de Convivencia y en 2010 el Matrimonio Gay. Ese mismo año se lograron consolidar las comisiones de la diversidad sexual en los partidos de avanzada principalmente de izquierda asi como en las instituciones gubernamentales y para 2020 las primeras diputaciones para personas transgénero. \nEstos han sido algunas de los avances y logros de esta resistencia colectiva. La lucha de los distintos grupos que conforman las diversidades de género nos muestra la multiplicidad de matices que conlleva un movimiento histórico que busca la posibilidad de construir futuros posibles\, realidades más justas\, más igualitarias y libres.
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SUMMARY:Viaje a Marte
DESCRIPTION:¿Cómo imaginamos al espacio exterior desde México? ¿Cuáles son las repercusiones de este imaginario en nuestras perspectivas futuras? La exposición “Viaje a Marte: Del Valle del Anáhuac al Marineris” cuestiona y juega con la exploración espacial\, la ciencia ficción y las aspiraciones de convertir la humanidad en una especie multiplanetaria. Los visitantes son invitados a sumergirse en la narrativa de una migración imaginaria\, originada en nuestras propias latitudes a partir de procesos lúdicos y colaborativos. \nA través de documentos como códices\, memegrafías\, maquetas y calendarios se narran fragmentos de la historia de dos asentamientos futuros: Martenochtitlan y su ciudad gemela\, Martelolco. Y para complementar estas narraciones populares\, la artista Ximena Labra presenta la pieza “Mictecacíhuatl\, nave interior”\, deidad asociada a la muerte\, única certeza de la existencia humana en cualquier planeta.\nLa muestra busca estimular la imaginación del público\, donde las disrupciones temporales\, el absurdo y la incertidumbre se presentan como elementos para llenar los vacíos de una historia del pasado en el futuro\, un palimpsesto donde el tiempo converge en una reflexión crítica del presente.  \nTalleres\, charlas y actividades\nSábado 7 \nInauguración 12:00 del día \nCharla: Los futuros marcianos \nAnne Johnson\, Marcela Chao\, José Luis Barrios \nEn esta conversación exploraremos el papel que ha tenido Marte en la especulación del futuro humano y cuales son las perspectivas actuales. \nVisita guiada \nSábado 14 \nObservación del eclipse guiada por el Centro Astronómico Clavius de la Ibero \nPartir de las 9:30 momento culminante 11:00 \nObservación con telescopio \n12:00 Charla ¿Qué son los eclipses solares? con el astrofísico Juan Claudio Toledo \nEn esta charla el astrofísico Juan Claudio Toledo explicará qué son los eclipses solares y lunares\, por qué y \ncuándo ocurren estos fenómenos en la Tierra y en otros planetas. \n13:30 Visita guiada de la exposición \n\nMartes 17 \n18 a 20 hrs \n“Total Recall” Paul Verhoeven 1990 \ncine debate guiado por Marcela Chao \nDenis Quaid (Arnold Schwarzenegger) es un trabajador de la construcción que sueña constantemente con viajar a Marte. Al no contar con el dinero necesario decide ir a Rekall\, una compañía que promete implantar recuerdos del planeta rojo. Película de culto que tuvo locaciones en la Ciudad de México. \n\nSábado 21 \n11:00-13:00 \nTaller: ¿Así que quieres ir a Marte? \nimparte: Marcela Chao \nEn este taller para toda la familia pensaremos en conjunto ¿Qué elementos necesitaríamos para tener un asentamiento en Marte?  (actividad gratuita) \nvisita guiada: 13:30 hrs \n\nSábado 28 \n11 a 13 horas \nCharla interactiva: Mexico en el New Space \nImparte: Anne Johnson \nEn esta charla\, platicaremos sobre el sector espacial en México. ¿Cuál es la historia de México en el espacio? ¿Qué actividades se están realizando ahora en el sector? ¿Cómo podemos imaginar un futuro para México y los mexicanos en la Tierra y más allá? \n(actividad gratuita) \nvisita guiada 13:30 hrs \nMartes 31 \n18 hrs \nCinedebate con Itala Schmelz \n\n“El Santo vs la invasión de los marcianos” \nLos marcianos buscan darle una lección a la humanidad desapareciendo a los mexicanos. El Santo hará hasta lo imposible por que eso no suceda. \nPiñata \nfestejo Halloween \n  \nMarcela Chao: curadora\nAnne Johnson: asesora antropológica\nJosé Luis Barrios: asesor curatorial\nCon la participación de la artista Ximena Labra\nJuan Claudio Toledo: asesor científico\nColaboradores: Alejandra Espino\, Raúl Santos\, Víctor Mendoza\nIniciativa de la plataforma curatorial expandida dedicada al planeta Marte\, Marsarchive.org  a través del proyecto Futuros Imaginados: Innovación\, Tecnología e Inclusión Social en México\, financiado por la Dirección de Investigación de la Universidad Iberoamericana y coordinado por la Dra. Anne W. Johnson y la Dra. Carmen Bueno Castellanos del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas. En colaboración con el Dr. José Luis Barrios\, del Departamento de Arte.
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SUMMARY:Politik 2023
DESCRIPTION:los retos en investigación\nFrancisco Abundis / Parametría\nHeidi Osuna / Enkoll\nGabriela De la Riva / DLR\n\nLas encuestas y la investigación en el centro de la toma de decisiones para bien y para mal\n\nRoy Campos / Consulta\nLorena Becerra / Reforma\nBenjamín Salmón / GAUSCC\n\nLos retos de la metodología\, los resultados y la precisión\nPRESENTAN Rector Luis Arriaga / Director Juan Carlos Henríquez\nCONFIRMADO ANIMAL POLÍTICO COMO CO-ORGANIZADOR
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SUMMARY:Una bomba también  es un juguete
DESCRIPTION:(taller de juguetería literaria para explotar algunos marzos) \nTaller práctico para dinamitar la inercia con que usamos ciertos conceptos y reescribirnos fuera de los cajones dicotómicos generados por la dinámica del slogan y las redes sociales. \nBuscamos\, a través de una serie de juguetes creativos\, dotar a las talleristas de herramientas para situar su propia experiencia y escuchar la experiencia de otras\, en una serie de maratones de escritura para soltar la pluma\, pero también los dogmas. \nTallerista \nZaría Abreu \nExclusivo para mujeres Marzo 8\, 15\, 22 y 29 18:30 hrs Vía zoom \nCosto cubierto a través de becas CEX. Enviar carta de motivos a cex@ibero.mx
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SUMMARY:Politik 20 22
DESCRIPTION:[vc_row full_width=”stretch_row” gap=”5″ equal_height=”yes”][vc_column][vc_column_text]Retos del marketing electoral y la comunicación política tiene como principal objetivo reunir en 3 días la visión de los principales actores que diseñan\, generan y crean estrategias y mensajes para los procesos políticos y sociales a nivel global y local. Por ello es que hemos convocado las voces de autoridades electorales\, consultores\, especialistas en métricas y medios de comunicación y así ofrecer un panorama general del estado actual del marketing y la comunicación política\, para plantearnos futuros posibles y soluciones conjuntas.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_column_text css=”.vc_custom_1668023009012{margin-top: 10px !important;}”] \nTransmisión en vivo para Facebook\n\n\n\n\n\n\nDía 1\nBIENVENIDA\nALINE MORENO (MMP IBERO)\, MATT KLINK (IAPC)\, EDMUNDO JACOBO (SECRETARIO EJECUTIVO INE)\, CLAUDIO FLORES THOMAS (AVE)\, JUAN CARLOS HENRÍQUEZ (DPTO. DE COMUNICACIÓN IBERO / CEX) \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIAPC: RETOS DE LA COMUNICACIÓN POLÍTICA GLOBAL\nGISELLE PEREZBLAS – CEO AUGURO\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nVIDEOMENSAJES\nLORENZO CÓRDOVA (CONSEJERO PRESIDENTE INE)\nALENA POPOVA (IAPC)\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLOS EXTREMOS SE TOCAN: EL DISCURSO DE ODIO.\nROBERTO HEYCHER DIRECTOR EJECUTIVO DE CAPACITACIÓN ELECTORAL Y EDUCACIÓN CIVICA (INE)\nRUBÉN ÁLVAREZ – COORDINADOR NACIONAL DE COMUNICACIÓN SOCIAL (INE)\nROBERTO ROCK – PERIODISTA\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nMODERA: LORENA ABRAHAMSOHN\n\n\nDía 2\nBIENVENIDA / MMP\, IAPC\, INE\, AVE CEX \nALINE MORENO (MMP IBERO)\, MATT KLINK (IAPC)\, EDMUNDO JACOBO (SECRETARIO EJECUTIVO INE)\, CLAUDIO FLORES THOMAS (AVE)\, JUAN CARLOS HENRÍQUEZ (DPTO. DE COMUNICACIÓN IBERO / CEX) \nTECNOLOGÍAS MARKETING Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN \nGABRIELA WARKENTIN (TRIDENTE ACELERADORA)/ SYLVIA HERNÁNDEZ (SHB-STRATEGIC THINKING)/ LUIS GAITÁN (AVE)/ DANIEL MORENO (ANIMAL POLÍTICO) \nVIDEO MENSAJE \nARMANDO BRIQUET (IAPC)/ ALDO CASSINELI (IAPC)/ JOSÉ CARREÑO (UNAM) \nMEDIOS Y AMBIENTE POLÍTICO ELECTORAL \nCARLOS BRAVO REGIDOR (PERIODISTA)/ ALEJANDRO CÁRDENAS (IBERO 90.9)/ CLAUDIO FLORES THOMAS (AVE)/ ANA MARÍA OLABUENAGA (OLABUENAGA & CUCHÍ)/ FRANCISCO ABUNDIS (PARAMETRÍA) \n\nDía 3\nBIENVENIDA / CEX \nLORENA ABRAHAMSOHN\, DANIEL DÁVILA \nOPINIÓN PUBLICA VS OPINIÓN PUBLICADA \nHEIDI OSUNA (ENKOLL)\, GABRIELA DE LA RIVA (DE LA RIVA)\, VÍCTOR ORTIZ (IMS)\, RUBÉN AGUILAR (AFÁN) \nVIDEOMENSAJE \nFEYI AKINDOYENI (IAPC)/PALABRAS DE CIERRE GISELLE PEREZBLAS (IAPC)\, ALINE MORENO (MMP IBERO)\, OZZIEL NÁJERA (IBERO 90.9) \n  \n  \n\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_video link=”https://www.facebook.com/CexIbero/videos/1083086332346241″ title=”Día 1″][vc_video link=”https://www.facebook.com/CexIbero/videos/2865195603787610″ title=”Día 2″][vc_video link=”https://www.facebook.com/CexIbero/videos/2379980968819863″ title=”Día 3″][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_gallery type=”image_grid” images=”1961\,1960\,1959\,1958\,1957\,1956\,1955\,1954\,1953\,1952\,1951\,1950\,1949\,1948\,1947″ img_size=”medium”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:¿Cómo poner fin a la “conquista”  colonial capitalista de la subjetividad?
DESCRIPTION:[vc_row full_width=”stretch_row” gap=”5″ equal_height=”yes”][vc_column][vc_column_text] \n\nLas instancias convocantes cubrirán la mayor parte del costo de la matrícula\, por lo que las personas admitidas en el seminario\,\nrecibirán una beca del 80%\, teniendo que pagar únicamente $400.00 (Cuatrocientos pesos 00/100 mn) \nInscripciones en: cex.mx/seminarios \n\n[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text]15\, 16 y 17 de febrero 2022 de 17:00 a 18:30 horas\, tiempo CDMX[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text] \n[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]Un régimen no es una abstracción: su consistencia existencial se plasma en la esfera micropolítica\, la esfera de las políticas de deseo frente a las demandas de la vida para mantener el ritmo en su flujo\, condición para que persevere. Dichas políticas dependen del régimen de inconsciente dominante\, según el cual se producen las formas de la sociedad y los modos de subjetivación que las sostienen. El acceso a tales demandas se concreta por la vía de los afectos: efectos en el cuerpo del sujeto de las fuerzas que componen la ecología ambiental\, social y mental\, de la cual éste participa como uno de sus agentes. Uno de los engranajes del régimen de inconsciente colonial-racializante-capitalístico consiste en privar los sujetos del conocimiento de los afectos\, el conductor del deseo para la creación de formas en las cuales la vida recobre su cobijo. La obstrucción del acceso a los afectos es la base para que la potencia de creación de formas\, esencia de la pulsión vital\, sea desviada de este destino para producir escenarios para la acumulación de capital económico\, político y narcisista. La violencia micropolítica intrínseca a ese régimen es\, pues\, el abuso de la vida\, que depende de mantener el deseo en un cautiverio. Frente a esa violencia\, resistir en esta esfera es una tarea colectiva impostergable. Sin descolonizar el inconsciente todo vuelve al mismo hogar\, cambiando apenas sus estilos. Serán compartidos apuntes sobre el régimen de inconsciente dominante\, sus engranajes y operadores\, y de que manera naturaliza la iniquidad\, la violencia intrínseca del sistema colonial-racializante capitalístico en la esfera macropolítica. \nSesión 1\n\nLa alianza entre la perspectiva de las cosmovisiones indígenas y la perspectiva de pensadores europeos que lograron desplazarse de la cosmovisión moderna occidental colonial capitalista\nEl “sujeto”: la relación topológica entre sus dos caras indisociables\, individual y transindividual \nLas respuestas activas y reactivas del deseo de cara a la tensión entre lo individual y lo transindividual \nLa esfera micropolítica\nLas políticas de subjetivación activa y reactiva \n\nSesión 2 \n\nLas consecuencias de las micropolíticas activas y reactivas en la ecología ambiental\, social y mental\nEl inconsciente como fábrica de mundos \nLos regímenes de inconsciente bajo gestión de micropolíticas activas y reactivas\nEl régimen de inconsciente colonial-racializante-capitalístico: su maquinaria\, sus engranajes\, sus operadores\, sus productos\n\nSesión 3\n\nLas violencias macropolítica (la inequidad de derechos) y micropolítica (el abuso de la vida)\, inherentes al régimen colonial-racializante- capitalístico\nLa resistencia programática de las conciencias (macropolítica) y la resistencia pulsional de los inconscientes (micropolítica) \nLa tarea de liberar la subjetividad del cautiverio del régimen de inconsciente colonial-racializante-capitalístico hacia la construcción del sujeto descolonizado\, desracializado\, no padroteable\n\n  \n[/vc_column_text][/vc_column_inner][/vc_row_inner][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Teología en contingencia
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/3″][vc_column_text] \nhttps://cex.mx/wp-content/uploads/2020/07/p1.mp4\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_cta h2=”Todas las entrevistas” h4=”Teología en contingencia” txt_align=”center” add_button=”bottom” btn_title=”visitar” btn_style=”3d” btn_size=”sm” btn_align=”center” btn_i_icon_fontawesome=”fa fa-sitemap” btn_add_icon=”true” btn_custom_onclick=”true” btn_link=”url:http%3A%2F%2Fcexibero.online%2Findex.php%2Fproject%2Ftc%2F|||”]Aquí se publican todos los videos y la información como se va generando[/vc_cta][/vc_column][vc_column width=”1/3″][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” gap=”5″ equal_height=”yes”][vc_column][vc_column_text]En el marco de la actual emergencia sanitaria\, el Centro de Exploración y Pensamientio Crítico de la Universidad Iberoamericana\, presenta la serie: Los Cuadernos Fallidos del CEX. La serie tiene por objeto desatar una dinámica de pensamiento\, reflexión y conversación ciudadana en torno a temas cruciales para los tiempos actuales\, y pone en juego una innovación metodológica: el método helicoidal iterativo\, el cual consiste en una espiral de conversación entre distintos círculos (o hélices) a través de la cual circularán las muchas intuiciones y preguntas que la pandemia va suscitando. \nEl primer número de la serie\, titulado Teología en Contingencia\, es una coedición entre el ITESO\, Universidad Jesuita de Guadalajara\, a través de la Biblioteca Dr. Jorge Villalobos Padilla SJ\, el Departamento de Ciencias Religiosas de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México y el CEX. \nLa coordinación académica de este primer cuaderno está a cargo del Dr. Arturo Reynoso\, S.J. profesor investigador del ITESO. La dinámica se desarrollará partiendo de una hélice inicial o grupo de discusión en la que participan personas avezadas en la reflexión teológica. La conversación entre ellas será grabada y la síntesis del material resultante se hará llegar a una segunda hélice compuesta por personas dedicadas a distintas disciplinas artísticas\, científicas y filosóficas\, quienes elaborarán su replicará. Las reflexiones de este grupo se enviarán a una hélice abierta\, formada por gente cuya interacción en redes sociales es muy activa. De esta forma se lanzará a la conversación pública no sólo los cuestionamientos iniciales\, sino las reacciones y opiniones que han ido provocando. \nFinalmente\, el material será retomado por la hélice inicial a fin de sostener una segunda y tercera ronda de discusión. Todas las lexías\, opiniones\, reflexiones e ideas que se vayan generando serán concentradas en el micrositio cexibero.online que estará disponible para todo público a partir del miércoles 15 de julio de 2020. \nDe esta forma el CEX contribuye a la generación de comunidades de sentido\, abriendo espacios sociales para la reflexión\, la inteligencia crítica y el diálogo ciudadano tan necesarios para la generación de mundos nuevos. \n  \n#TeologíaEnContingencia \n#CuadernosFallidos[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_gallery interval=”3″ images=”1161″ img_size=”full”][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Extimidades – Lenguaje fascista (6º sesión)
DESCRIPTION:Los esperamos en la sexta sesión “Lenguaje fascista” dentro del seminario “Psicoanálisis y política”.
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SUMMARY:Extimidades – Qué política para el psicoanálisis (5º sesión)
DESCRIPTION:Los esperamos en la quinta sesión “Qué política para el psicoanálisis” dentro del seminario “Psicoanálisis y política”.
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SUMMARY:Extimidades – Marx y Freud contra la psicología (4º sesión)
DESCRIPTION:Los esperamos en la cuarta sesión “Marx y Freud contra la psicología” dentro del seminario “Psicoanálisis y política”.
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SUMMARY:Extimidades - Sujeto político - sujeto ético (3º sesión)
DESCRIPTION:Los esperamos en la tercera sesión “Sujeto político – sujeto ético” dentro del seminario “Psicoanálisis y política”. \nMarx y Freud contra la psicología. \nQué política para el psicoanálisis. \nLenguaje fascista.
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