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DESCRIPTION:La novela negra\, el reflejo de las sombras de la realidad y la condición humana.Cuatro sesiones presenciales para leer\, debatir y repensar uno de los géneros literarios más cuestionados y a la vez\, más exitosos.Jueves del 20 de marzo al 10 de abril 19:30 a 21:00 horas\, en el CEX. \n\n\n\nIgnacio Guzmán \n\n\n\n\n\n\n\nIgnacio Guzmán\, escritor y guionista con más de 30 años de trayectoria. Interesado en todas las formas y usos de la palabra\, especialmente en la palabra relacional. Cercano a las artes escénicas\, Nacho imparte talleres de poesía y literatura\, enfocados a su escenificación y o “acuerpamiento” de las ideas hechas palabra \n\n\n\nCuota de recuperación por las 4 sesiones: $1\,200Becas disponibles.Informes\, becas e inscripciones en cex@ibero.mx \n\n\n\n\n$\n\n\n\n1200\n\n\n\n.00
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DESCRIPTION:La novela negra\, el reflejo de las sombras de la realidad y la condición humana.Cuatro sesiones presenciales para leer\, debatir y repensar uno de los géneros literarios más cuestionados y a la vez\, más exitosos.Jueves del 20 de marzo al 10 de abril 19:30 a 21:00 horas\, en el CEX. \n\n\n\nIgnacio Guzmán \n\n\n\n\n\n\n\nIgnacio Guzmán\, escritor y guionista con más de 30 años de trayectoria. Interesado en todas las formas y usos de la palabra\, especialmente en la palabra relacional. Cercano a las artes escénicas\, Nacho imparte talleres de poesía y literatura\, enfocados a su escenificación y o “acuerpamiento” de las ideas hechas palabra \n\n\n\nCuota de recuperación por las 4 sesiones: $1\,200Becas disponibles.Informes\, becas e inscripciones en cex@ibero.mx \n\n\n\n\n$\n\n\n\n1200\n\n\n\n.00
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DESCRIPTION:  MEMORIAS DE UNA LUCHA COLECTIVA Y DISIDENTE  \nLas primeras manifestaciones en contra de la represión y el acoso a grupos de lesbianas y de homosexuales defienden que la exclusión ha formado parte de un contexto de explotación y de represión patriarcal capitalista y que sólo un cambio revolucionario integral será capaz de derribar las estructuras de dominio y explotación del sistema que ejerce violencia a minorías marginadas por cuestiones de raza\, género y subalteridad. \nDurante las décadas sesenta y setenta se llevaron a cabo violentas redadas policiacas que detenían y extorsionaban a grupos sexodisidentes inconformes con las estructuras autoritarias que practicaban estrategias misóginas\, homofóbicas\, lesbofóbicas y racistas. Uno de los actos de más trascendencia histórica fue la represión que ocurrió el 28 de junio de 1969 en el pub conocido como Stonewall Inn ubicado en el barrio de Greenwich Village en Nueva York. A partir de entonces\, se formó un gran movimiento a nivel internacional y nacional al que se sumaron diversas agrupaciones cuya protesta colectiva dio inicio a una lucha histórica que desde distintas trincheras ha logrado cambios profundos en el campo político\, legal y social. \nEn México la lucha homosexual dio inicio el 15 de agosto de 1971 con la formación del Movimiento de Liberación Homosexual (MLH) convocado por la activista y directora de cine Nancy Cárdenas\, el divulgador de la ciencia y escritor Luis González de Alba y el periodista y escritor Carlos Monsiváis; este grupo operó de manera clandestina y oculta debido a la gran represión de la época. \nSin embargo\, la lucha no se detuvo. En junio de 1975 se publicó en el suplemento La Cultura en México de la revista Siempre! el primer manifiesto homosexual titulado: “Contra la práctica del ciudadano como botín policíaco”\, que\, entre otros temas\, denunciaba la agresión sufrida a un grupo de lesbianas durante un evento del Año Internacional de la Mujer que además de hacer pública la violación a los derechos humanos de las poblaciones homosexuales y lesbianas. \nAunque es hasta los años noventa que los derechos a las minorías se convierten en realidades legales; es importante decir que desde estos años se inició la lucha para exigir el cumplimiento de demandas y garantías al Estado como el matrimonio igualitario\, la adopción homoparental y el reconocimiento de las identidades transgénero; demandas que poco a poco se convirtieron en lucha colectiva. \nA partir de 1976 las lesbianas asumidas como feministas iniciaron la organización de diversas agrupaciones: Grupo Ákratas (1976); Grupo Lésbos (1977); Oikabeth (1978) y grupo Lesbianas Socialistas (1979). Por otro lado\, también se formó el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (1978); Grupo Lambda de Liberación Homosexual (1978) y el Colectivo Sol (1981)\, entre otros. \nOikabeth\, FHAR y Lambda fueron las tres grandes organizaciones que conformaron el inicio tanto del movimiento de lesbianas feministas como del movimiento homosexual. Las tres llevaron a cabo valerosas manifestaciones rompiendo con la gran represión sexual y política; participaron en marchas en apoyo a la Revolución cubana; a la matanza estudiantil del 2 de octubre; asimismo fueron pioneras en la organización de la primera marcha de Homosexuales y de Lesbianas; y en la formación de la Coordinadora de Grupos Homosexuales (CGH). Estas primeras caminatas se llevaban a cabo junto con el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y el Partido Comunista Mexicano (PCM). Sus principales denuncias fueron: “¡Sin libertad sexual\, no habrá liberación social!.” y “Por un socialismo sin sexismo” demandas que corrían en paralelo con la lucha revolucionaria y guerrillera que caracterizó la década de los años setenta y ochenta. \nHacia 1982\, el movimiento sufrió una división profunda entre los radicales que apostaban por el cambio revolucionario social\, como el FHAR y Oikabeth\, y los reformistas que defendían los cambios\, pero remozando el sistema existente\, como Lambda; las organizaciones no lograron acordar un programa conjunto sobre estrategias y objetivos. Sus diferencias ideológico-políticas hicieron difícil continuar con un proyecto unificado. Estas diferencias se agudizaron con la aparición de la epidemia VIH/sida (llegada a México a fines de 1983) lo que ocasionó la pérdida de empleos\, el aumento al rechazo y la exclusión a homosexuales\, desatándose así\,  un gran pánico social por el SIDA debido al estigma que los culpabilizaba por sus prácticas sexuales “promiscuas”\, ideas apoyadas por la iglesia y la comunidad médica\, a la postre responsables\, de la construcción de una narrativa homofóbica. \n  \n\n		\n		\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n		\nDurante la década de los 80s\, el movimiento homosexual se centró principalmente en prestar atención al problema del SIDA; surgieron revistas de divulgación gays\, boletines informativos y publicaciones especializadas como la revista del otro lado. También nacieron agrupaciones como el Colectivo Sol\, Guerrilla Gay\, Cálamo y muchas otras; asimismo se formaron asociaciones civiles para poder recibir dinero nacional e internacional. \nParalelamente\, las lesbianas también crearon nuevas organizaciones como el Seminario Marxista-Leninista Feminista de Lesbianas y el grupo Mula (1984)\, así como el grupo de Lesbianas Morelenses (1982) y el grupo Patlatonalli de Guadalajara (1984). Se constituyó también la primera Coordinadora Nacional de Lesbianas Feministas que concentró a doce agrupaciones lésbicas (1987)\, entre quienes se realizó el Primer Encuentro de Lesbianas de Latinoamérica y del Caribe (1987). \nRespecto al derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo\, el año de 1975 reflejó la importancia del feminismo\, tanto de México como del mundo\, pues la Organización de las Naciones Unidas lo nombró como el Año Internacional de la Mujer y comenzó a conmemorar de forma oficial el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer; además\, en México se celebró la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer. Las diversas agrupaciones que existían en nuestro país aprovecharon el terreno propicio para unirse en un organismo mayor. Así\, junto a la celebración del 8 de marzo\, en 1979 se presentó públicamente el Frente Nacional por la Liberación y los Derechos de las Mujeres\, el cual estaba compuesto por medio millar de representantes. El Frente fue fundamental para agrupar al sector y organizar la nueva conciencia feminista\, misma que creció y se multiplicó al unir a feministas\, sindicatos\, lesbianas y partidos de izquierda. Ese año el Frente y la Coalición de Mujeres Feministas presentaron un proyecto de ley sobre maternidad voluntaria en el que plantearon tres ejes: despenalización del aborto; maternidad voluntaria y educación sexual; erradicación de la violencia en contra de las mujeres en todas sus formas (física\, psicológica\, sexual\, económica) y protección a mujeres violentadas. Aunque desde 1936 se presentó en México la primera disertación en la que se argumentó la necesidad de cambiar la ley que prohibía el aborto; la doctora Ofelia Domínguez Navarro fue la autora de dicha ponencia.  Y es hasta el 26 de abril del 2007 que se despenalizó el aborto en la Ciudad de México pero únicamente de las primeras doce semanas de gestación y el 27 de septiembre de 2023 la Suprema Corte de Justicia de la Nación despenalizó el aborto a nivel federal. \n\n		\n		\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n		\nHacia fines de la década 1990 las asociaciones civiles gays adquirieron una nueva identidad en el marco de las diversidades sexo-genéricas LGBT alejándose de la ruta inicial planteada por el movimiento homosexual y sobre todo\, de los planteamientos del lesbianismo político crítico e independiente. En 1997\, en la Ciudad de México\, se nombró como diputada electa\, por primera vez\, a Patria Jiménez abiertamente lesbiana siendo el inicio de una serie de postulaciones y de elecciones de candidatos de hombres y mujeres gays a nivel nacional hasta la fecha. Esta apertura coincidió con el voto popular a favor de Cuauhtémoc Cárdenas como jefe de gobierno como primer gobernador de izquierda en el Distrito Federal. \nEl movimiento fue avanzando en la exigencia de sus derechos; se cristalizó el concepto de “derechos por la diversidad sexual” creando una identidad colectiva unificadora\, algunas de cuyas expresiones de izquierda se vincularon con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) aprovechando la cobertura mediática de la lucha indígena\, aunque sin vincularse realmente a ella. \nEn 1998 se organizó el primer Foro de Diversidad Sexual convocado por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal y por primera vez se convocó desde el Estado a minorías sexuales a debatir demandas políticas a favor del Orgullo Lésbico\, Gay\, Bisexual y Travesti. Se logra la formación de la comisión ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofobia que reúne a varios activistas\, asi como la derogación de la Ley de establecimientos en Ciudad de México que permitía llevar a cabo razzias en bares y espacios públicos abiertos a la comunidad homosexual. \nSe empezaron a lograr avances como la Red de Sociedades de Convivencia; en 2003 se anuncia la primera Ley Nacional Contra la Discriminación. En 2007 se acepta la Ley de Sociedades de Convivencia y en 2010 el Matrimonio Gay. Ese mismo año se lograron consolidar las comisiones de la diversidad sexual en los partidos de avanzada principalmente de izquierda asi como en las instituciones gubernamentales y para 2020 las primeras diputaciones para personas transgénero. \nEstos han sido algunas de los avances y logros de esta resistencia colectiva. La lucha de los distintos grupos que conforman las diversidades de género nos muestra la multiplicidad de matices que conlleva un movimiento histórico que busca la posibilidad de construir futuros posibles\, realidades más justas\, más igualitarias y libres.
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DESCRIPTION:El taller esta concebido como un viaje de exploración. No es casualiad que ocurra en el CEX\, (Centro de exploración y Pensamiento Crítico ). \nEl terreno a explorar son las cuatro dimensiones del ser humano\, aquellas que nos hacen personas. \nDurante el taller construiremos un diario\, un testimonio escrito\, dibujado\, fotografiado\, de las experiencias que vivamos durante esta exploración. \nLa referencia de estas cuatro dimensiones de lo humano nos llega de Raimon Pannikar que\, asu vez\, emprendió su propio viaje para dar una visión holística\, armónica de la realidad humana. \n– Raimon Panikkar\, nació el 3 de noviembre de 1918\, En Barcelona\, su madre era catalana y su padre era indio de origen aristocrático\, se educó con los jesuitas\, realizó estudios universitarios en ciencias y en letras\, estudió matemáticas\, física\, filosofía y teología y obtuvo la licenciatura en ciencias y letras y después se doctoró en filosofía y letras en la Universidad de Madrid. A finales de 1954 es enviado a la india\, experiencia que lo marca profundamente. \nLa cuatro dimesiones \nPrimer centro: Tierra y Cuerpo \nSomos esencialmente cuerpo \, individuo\, tierra. Con esta corporeidad y este vínculo con la tierra está unida la actividad la acció. Somos estso individuos\, estos cuerpos\, estos sujetos activos; el estadio de vigilia es parte esencial de lo que somos. Solo por esto somos capaces de sentir\, percibir \, experimentar. \nTodo esto es esencialmente humano \nEl cuerpo percibe con los sentidos: \nVer\, oir\, gustar\, oler y tocar. \nEl cuerpo hace: \nHablar\, gesticular\, moverse\, engendrar\, excretar \nEl cuerpo configura\, es además bello. \nLo que percibimos con nuestros sentidos pertenece al campo de la estética. Aisthesis significa sentir\, percibir. Anestesia es lo que no se siente. \nCiertamente la estética es el reino de la apariencia y son las apariencias las que nos hacen ver la realidad. \nEn el taller exploramos la experiencia del cuerpo y de la forma en que el cuerpo conoce la realidad. El cuerpo no es la anatomía. \nTener consc iencia de la necesidad de superar la escisión entre la tierra y nosotros\, porque también nosotros somos tierra. \nMientras no contemple cada pedazo de tierra como cuerpo mío\, no solo enosprecio la tierra\, sino que tambien ignoro mi cuerpo. ¡Aquí comienza el conocmiento. \nEl cuerpo en singularidad no cae bajo el “imperio” de la razón. \n  \nSegundo centro : Agua y yo \nSaber\, conocimiento\, razón\, soñar\, lo psicológico en el sentido profundo de la palabra. Esta dimensión hace posible nuestra existencia\, sin la cual nuestra vida se marchitaría. \nSomos y no solo tenems saber\, conocimiento\, razón. Todos esto nos remiten inmediatamente al otro ( de nuestro yo) al alter de nosotros mismos . No existe ningún yo sin tú. \nSomos conscientes de nuestro propio yo en la medida en que somos conscientes del yo del otro. \n  \nYo- Tu ( la alteridad) Martín Buber \nPara el hombre el mundo tiene dos aspectos\, en conformidad con su propia doble actitud ante él.\nLa actitud del hombre es doble en conformidad con la dualidad de las palabras fundamentales que pronuncia.\nLas palabras fundamentales del lenguaje no son vocablos aislados\, sino pares de vocablos.\nUna de estas palabras primordiales es el par de vocablos Yo-Tú.\nLa otra palabra primordial es el par Yo-Ello\, en el que Él o Ella pueden reemplazar a Ello.\nDe ahí que también el Yo del hombre sea doble. Pues el Yo de la palabra primordial Yo-Tú es distinto del Yo de la palabra primordial Yo-Ello.\nLas palabras primordiales no significan cosas\, sino que indican relaciones.\nLas palabras primordiales no expresan algo que pudiera existir independientemente de ellas\, sino que\, una vez dichas\, dan lugar a la existencia.\nEstas palabras primordiales son pronunciadas desde el Ser.\nCuando se dice Tú\, se dice al mismo tiempo el Yo del par verbal Yo-Tú.\nCuando se dice Ello\, se dice al mismo tiempo el Yo del par verbal Yo-Tú.\nLa palabra primordial Yo-Tú sólo puede ser pronunciada por el Ser entero.\nLa palabra primordial Yo-Ello jamás puede ser pronunciada por el Ser entero. \nEn el taller exploraremos este centro. Bajo la óptica de que el respeto por la vida implica el respeto por todos los seres. \n  \nTercer centro : Fuego y ser \nPolis.significa ciudad\, tribu\, comunidad opolítica. No una comunidad que se realiza gracias a elevados vínculos ideales y espirituales\, sino la de la tribu\, la de la comunidad natural\, que es natural precisamente porque sus miembros vinen \nCerca unos de otros\, porque se conocen\, porque luchan juntos\, y porque en cierto sentido están emparentados\, el hombre no sólo está en una comunidad\, no sólo pertenencia determinada sociedad\, el hombre es comunidad\, es polis. \nCuarto centro aire y espíritu. \nLo trasendente\, la intuición\,( ¿lo místico?). \nEl ámbito de la mística de lo trascendente\, aquello que no se ve que espero que puede sentirse y que a veces incluso arranca árboles de raíz y lleva dentro de sí. Una fuerza enorme tenemos una experiencia primordial que puede ayudarnos a describir esta dimensión. Es la experiencia de la libertad\, no el concepto\, ni la idea del de la libertad\, si no su experiencia es obvio que la libertad\, en este sentido\, no significa poder escoger entre dos marcas de café en el supermercado. Si nuestra vida consiste solamente en la elección\, entre lo que nos es dado\, no vivimos realmente. Sólo vivimos cuando arriesgamos esta vida\, una y otra vez\, cuando dejamos que la vida viva las generaciones más jóvenes nos hacen saber a su manera\, que la vida quiere ser vivida\, arriesgandola.
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SUMMARY:Viaje a Marte
DESCRIPTION:¿Cómo imaginamos al espacio exterior desde México? ¿Cuáles son las repercusiones de este imaginario en nuestras perspectivas futuras? La exposición “Viaje a Marte: Del Valle del Anáhuac al Marineris” cuestiona y juega con la exploración espacial\, la ciencia ficción y las aspiraciones de convertir la humanidad en una especie multiplanetaria. Los visitantes son invitados a sumergirse en la narrativa de una migración imaginaria\, originada en nuestras propias latitudes a partir de procesos lúdicos y colaborativos. \nA través de documentos como códices\, memegrafías\, maquetas y calendarios se narran fragmentos de la historia de dos asentamientos futuros: Martenochtitlan y su ciudad gemela\, Martelolco. Y para complementar estas narraciones populares\, la artista Ximena Labra presenta la pieza “Mictecacíhuatl\, nave interior”\, deidad asociada a la muerte\, única certeza de la existencia humana en cualquier planeta.\nLa muestra busca estimular la imaginación del público\, donde las disrupciones temporales\, el absurdo y la incertidumbre se presentan como elementos para llenar los vacíos de una historia del pasado en el futuro\, un palimpsesto donde el tiempo converge en una reflexión crítica del presente.  \nTalleres\, charlas y actividades\nSábado 7 \nInauguración 12:00 del día \nCharla: Los futuros marcianos \nAnne Johnson\, Marcela Chao\, José Luis Barrios \nEn esta conversación exploraremos el papel que ha tenido Marte en la especulación del futuro humano y cuales son las perspectivas actuales. \nVisita guiada \nSábado 14 \nObservación del eclipse guiada por el Centro Astronómico Clavius de la Ibero \nPartir de las 9:30 momento culminante 11:00 \nObservación con telescopio \n12:00 Charla ¿Qué son los eclipses solares? con el astrofísico Juan Claudio Toledo \nEn esta charla el astrofísico Juan Claudio Toledo explicará qué son los eclipses solares y lunares\, por qué y \ncuándo ocurren estos fenómenos en la Tierra y en otros planetas. \n13:30 Visita guiada de la exposición \n\nMartes 17 \n18 a 20 hrs \n“Total Recall” Paul Verhoeven 1990 \ncine debate guiado por Marcela Chao \nDenis Quaid (Arnold Schwarzenegger) es un trabajador de la construcción que sueña constantemente con viajar a Marte. Al no contar con el dinero necesario decide ir a Rekall\, una compañía que promete implantar recuerdos del planeta rojo. Película de culto que tuvo locaciones en la Ciudad de México. \n\nSábado 21 \n11:00-13:00 \nTaller: ¿Así que quieres ir a Marte? \nimparte: Marcela Chao \nEn este taller para toda la familia pensaremos en conjunto ¿Qué elementos necesitaríamos para tener un asentamiento en Marte?  (actividad gratuita) \nvisita guiada: 13:30 hrs \n\nSábado 28 \n11 a 13 horas \nCharla interactiva: Mexico en el New Space \nImparte: Anne Johnson \nEn esta charla\, platicaremos sobre el sector espacial en México. ¿Cuál es la historia de México en el espacio? ¿Qué actividades se están realizando ahora en el sector? ¿Cómo podemos imaginar un futuro para México y los mexicanos en la Tierra y más allá? \n(actividad gratuita) \nvisita guiada 13:30 hrs \nMartes 31 \n18 hrs \nCinedebate con Itala Schmelz \n\n“El Santo vs la invasión de los marcianos” \nLos marcianos buscan darle una lección a la humanidad desapareciendo a los mexicanos. El Santo hará hasta lo imposible por que eso no suceda. \nPiñata \nfestejo Halloween \n  \nMarcela Chao: curadora\nAnne Johnson: asesora antropológica\nJosé Luis Barrios: asesor curatorial\nCon la participación de la artista Ximena Labra\nJuan Claudio Toledo: asesor científico\nColaboradores: Alejandra Espino\, Raúl Santos\, Víctor Mendoza\nIniciativa de la plataforma curatorial expandida dedicada al planeta Marte\, Marsarchive.org  a través del proyecto Futuros Imaginados: Innovación\, Tecnología e Inclusión Social en México\, financiado por la Dirección de Investigación de la Universidad Iberoamericana y coordinado por la Dra. Anne W. Johnson y la Dra. Carmen Bueno Castellanos del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas. En colaboración con el Dr. José Luis Barrios\, del Departamento de Arte.
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SUMMARY:Gramaje
DESCRIPTION:Gramaje\nTaller para construir y escribir tu diario. \nEs éste un taller en el que convergen las líneas de investigación que el CEX ha trabajado los últimos dos años: hemos revisado el cuerpo\, la palabra\, la materia y el tiempo (político\, colectivo\, histórico\, individual). Hemos generado este programa asentado en dos acciones principales: la construcción de un objeto íntimo (una libreta personal) y la escritura en ella detonada por experiencias específicas planteadas para cada sesión. Así\, una sesión el grupo asistirá a una de las exposiciones del CEX y trabajará en su libreta después; otra sesión haremos una escucha profunda de la música sugerida por cada participante\, en otra veremos teatro para narrar la vivencia después y así\, cada sesión\, se pondrán detonantes que serán transitados en colectivo y narrados en lo individual. \n  \nPrimeras sesiones  \n\n1ª Sesión\n\nPlay list de canciones sugeridas por los participantes\, 1 por participante. \nLa construcción del objeto-Diario \nTrabajaremos materiales\, colores\, formatos. \n\n2ª Sesión\n\nEl origen: el silencio \nAutorretrato. \n ¿Quién soy yo? \n\n3ª Sesión\n\nVisita a Metro y medio. \n\n4ª Sesión\n\nVisita a Bestiario. \nRevisión de diarios emblemáticos \n\nDiario de Alejandra Pizarnik\nhttps://proletarios.org/books/Pizarnik-Diarios.pdf\nDiario de Fernando Pessoa\nhttps://core.ac.uk/download/pdf/80532511.pdf\nhttps://circulodepoesia.com/2013/08/diarios-de-fernando-pessoa/\nDiario de Franz Kafka\nhttps://dokumen.tips/documents/diarios-franz-kafka.html?page=1\nLos diarios de Emilio Renzi\nhttps://www.epublibre.org/libro/detalle/29634\nEl Diario de Etty Hilleson\nhttps://dokumen.tips/documents/diario-de-etty-hillesum-una-vida-conmocionada-pdf.html?page=1\nEl diario de Krishnamurti\nhttps://www.academia.edu/29218952/El_Diario_de_Krishnamurti_Parte_I\nDiario espiritual de San Ignacio de Loyola http://www.raggionline.com/saggi/scritti/es/diario.pdf\n\n\n	\n\nImparte: \nIgnacio Guzmán\nIgnacio Guzmán\, escritor y guionista con más de 30 años de trayectoria. Interesado en todas las formas y usos de la palabra\, especialmente en la palabra relacional. Cercano a las artes escénicas\, Nacho imparte talleres de poesía y literatura\, enfocados a su escenificación y o “acuerpamiento” de las ideas hechas palabra.
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SUMMARY:Lucía Flores
DESCRIPTION:Fotoperiodismo: \ndel archivo a la curaduría\nte invita a la charla con: \nLucía Flores\nLucía Flores fundó y dirige la Agencia Obturador MX\, es fotoperiodista en el periódico El Financiero y colaboradora del portal A dónde Van los desaparecidos. Es egresada de la carrera de Ciencias de la Comunicación por la UNAM\, desde hace más de 8 años cubre temas de derechos humanos y política. \nHa publicado en medios como El Universal\, Reforma\, Washington Post\, la agencia Xinhua\, Pie de Página\, entre otros. Forma parte de la sexta generación de la Red de Periodismo Latam\, fue seleccionada para la Revisión de Portafolios 2022″ | FIFMX | Centro de la Imagen\, en 2020 y 2022 fue acreedora de la Mención Honorífica en el Premio Rostros de la Discriminación en la categoría fotografía\, fue seleccionada para cursar la Beca Prende en la Universidad Iberoamericana en 2020\, la Beca Mike O’Connor en 2018 y el MashUp de Periodismo Bengala-ArcaLab en 2015. \nHa expuesto en las rejas de Chapultepec en 2019 en la Exposición Fotográfica de Mujeres Fotoperiodistas: LA mirada\, LA cámara\, LA luz\, LA fotografía Desde Nosotras\, en 2018 fue seleccionada para exponer en la Primer Bienal de Fotoperiodismo en Sinaloa\, en noviembre de 2020 participó en la exposición colectiva Miradas Artísticas sobre la Pandemia\, participó en la exposición colectiva de mujeres “Homenaje a Marabunta”. Ha formado parte del equipo nominado al Premio Gabo 2022 en categoría cobertura. Es coautora de la investigación periodística: Así fue la entrega ilegal de datos genéticos de 49 mil desaparecidos.
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SUMMARY:Re-conecta-te
DESCRIPTION:Sesión de retrato guiada por Ashby Solano. \nTé\, experiencia y taller: $1\,200 \nTé y experiencia: $800 \nRecaudación en beneficio de jóvenes en situación vulnerable por el consumo problemático de sustancias. \n  \nPara apartar tu lugar\, envía un WhatsApp al celular: 55 3513 1181 \n[videopack id=”2962″]https://cex.mx/wp-content/uploads/2023/02/Video_Manresa_Reconectate.mp4[/videopack] \n\n		\n		\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n		\n\n	\n\nAshby Solano.\n  \nCreativa y diseñadora\, con trayectoria en gestión de proyectos de diseño y en fabricación digital (impresión 3D y otras tecnologías computarizadas; docente y especialista en el Laboratorio de Fabricación Digital de CENTRO\, en la Ciudad de México. \nHe colaborado con marcas como Volkswagen\, BBVA\, Mattel\, Intel\, Coca-Cola; publicado artículos de investigación y difusión para blogs nacionales e internacionales; y también he impartido conferencias y talleres a lo largo del territorio mexicano\, en Cuba\, India\, Chile y Venezuela. \nMe interesa la relación humano-tecnología-diseño; el rol del ser creativo en la sociedad; y las discplinas creativas como medios discursivos para hablar de inclusión\, género y estereotipos. \n  \n  \n\n	\n\n\n    Aparta tu lugar
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SUMMARY:Una bomba también  es un juguete
DESCRIPTION:(taller de juguetería literaria para explotar algunos marzos) \nTaller práctico para dinamitar la inercia con que usamos ciertos conceptos y reescribirnos fuera de los cajones dicotómicos generados por la dinámica del slogan y las redes sociales. \nBuscamos\, a través de una serie de juguetes creativos\, dotar a las talleristas de herramientas para situar su propia experiencia y escuchar la experiencia de otras\, en una serie de maratones de escritura para soltar la pluma\, pero también los dogmas. \nTallerista \nZaría Abreu \nExclusivo para mujeres Marzo 8\, 15\, 22 y 29 18:30 hrs Vía zoom \nCosto cubierto a través de becas CEX. Enviar carta de motivos a cex@ibero.mx
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SUMMARY:Investigación\, tendencia e Innovación: Posgrados Ibero en el CEX
DESCRIPTION:Ven y conoce los posgrados en Comunicación – Diseño – Mercadotecnia En el CEX Centro de Exploración y Pensamiento Crítico
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SUMMARY:Maroma 2 Movilidad Tania Gómez
DESCRIPTION:El día con sus afanes y perplejidades ha culminado y la noche cae sobre nosotros. La noche debería ser un tiempo de paz y tranquilidad\, un tiempo de descanso y sosiego. Necesitamos una historia relajante que disipe los pensamientos perturbadores del día\, que descanse nuestra atribulada mente y afloje nuestros espíritus crispados. Pero ¿qué clase de historia hemos de escuchar? Ah\, deberá ser una historia conocida\, una historia que es tan pero tan vieja y sin embargo tan pero tan nueva. \n  \nTania Denazir Gómez Ortega \nArtista Circense que se desempeña como contorsionista\, equilibrista y aerelista. En 2013 cursó equilibrio\, acrobacia y contorsión en la Beijing International Arts School of China\, país en el que tuvo presentaciones en diversas provincias. Trabaja con grupos escénicos mexicanos. Asimismo\, se presenta en eventos culturales\, académicos y empresariales de la CDMX y la Riviera Maya. \nTaller impartido por: Diego Martínez Soto Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de México\, especializado en Historia Mundial contemporánea\, realizó estudios internacionales en Trinity College en Dublín Irlanda. Es Maestro en Comunicación por la Universidad Iberoamericana\, enfocado en el estudio de los Imaginarios Sociales. Este año publicó un capítulo en la colección de libros emitida por la Red Iberoamericana de Investigación en Imaginarios y Representaciones. \nUna producción del Centro de Exploración y Pensamiento Crítico CEX Ejecutante: Tania Denazir Gómez Ortega Intervención: Juan Carlos Henríquez Escena: Lorena Abrahamsohn Tallerista: Diego Martínez Soto Imagen y fotografía: Alfonso Escudero Operación:Daniel Dávila Escenotécnia: Ángel Aburto Asistente de operaciones: Diego Derramadero \n\n		\n		\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n			\n				\n			\n		\n  \n[arve url=”https://youtu.be/kIZxUuXDEL0″ /]
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SUMMARY:Maroma 2 - Migración
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nIRSE.\nLlegar a otro lado y esperar a que el alma alcance al cuerpo. Irse. Buscar caminos de ida y dejar miguitas de pan para saber cómo regresar. Irse. Aprender a dar vueltas\, habitar el mareo y esa sensación en la panza. Será un círculo\, acaso. El final de una línea que de pronto encontró a otra. Un círculo este camino. Y ahora desde este cuerpo\, desde este presente perpetuo\, me muevo hacia ese lugar mío\, que me pertenece y desde el cual sonrío\, nos miro y nos encuentro. \n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_single_image image=”1883″ img_size=”medium”][vc_single_image image=”1882″ img_size=”Medium”][/vc_column][/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” gap=”5″ equal_height=”yes”][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_video link=”https://youtube.com/shorts/jbgEFStds7o?feature=share” el_width=”50″][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_column_text][/vc_column_text][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text] \nAndrea Salas Sarabia\nInicia su entrenamiento en gimnasia artística a nivel competitivo en el gimnasio Ludskanov a los 10 años de edad\, posteriormente en el Comité Olímpico Mexicano. Participó en competencias a nivel estatal\, regional\, nacional e internacional. Después de la gimnasia empezó a entrenar diversas disciplinas como parkour\, capoeira y danza (contemporánea y urbana). \nEn el 2013 comienza a practicar artes circenses (danza aérea\, equilibrio en parado de manos y acrobacia en piso) en Cirko de Mente con el profesor Vladimir Lissovsky y René Badell. En el 2019 obtiene la beca del FONCA en el programa de Creadores Escénicos en Artes Circenses con la especialidad de acrobacia. Actualmente se encuentra impartiendo talleres de acrodanza y continúa con sus entrenamientos de acrobacia y otras especialidades de arte circense como rueda Cyr.[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_column_text]Taller impartido por: \nEstela Martínez\nMigrante mexicana \n  \nUna producción del Centro de Exploración y Pensamiento Crítico CEX \n\nEjecutante: Andrea Salas\nIntervención: Juan Carlos Henríquez\nEscena: Lorena Abrahamsohn\nTallerista: Estela Martínez\nImagen y fotografía: Alfonso Escudero\nOperación:Daniel Dávila\nEscenotécnia: Ángel Aburto\nAsistente de operaciones: Diego Derramadero\n\n[/vc_column_text][/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1/2″][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_column_text] \n[/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_images_carousel images=”1884\,1885\,1886\,1887\,1888\,1889″ img_size=”large” slides_per_view=”3″ autoplay=”yes”][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_video link=”https://youtu.be/wMvx7Bzaofw” align=”center”][vc_column_text][/vc_column_text][vc_empty_space][/vc_column_inner][/vc_row_inner][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:En construcción
DESCRIPTION:[vc_row full_width=”stretch_row” gap=”5″ equal_height=”yes” css=”.vc_custom_1655402724354{background-color: #ffffff !important;}”][vc_column width=”1/2″][vc_column_text]Taller de creación de personajes. \nSin costo. Martes de 18:00 a 20:30 horas. \n……… \nCrear otra persona. \nParece imposible\, pero podemos intentarlo. \nPartiremos\, claro\, de conocernos más a profundidad a nosotras/os mismas/os. \nEl movimiento y la palabra serán el camino para encontrar a ese personaje…que soy y no soy yo al mismo tiempo. \nLa palabra al servicio de la acción y viceversa. Hablar y hacer\, de eso se trata. \nDe eso y del placer de la creatividad\, del trabajo en equipo\, de la congregación y complicidad.[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″ css=”.vc_custom_1655402839603{background-color: #efefef !important;}”][vc_column_text]Postúlate aquí: \n[wpforms id=”1780″ title=”false”][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nIgnacio Guzmán\n \nIgnacio Guzmán\, escritor y guionista con más de 30 años de trayectoria. Interesado en todas las formas y usos de la palabra\, especialmente en la palabra relacional. Cercano a las artes escénicas\, Nacho imparte talleres de poesía y literatura\, enfocados a su escenificación y o “acuerpamiento” de las ideas hechas palabra.[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nJosé Acosta\n \nJosé Acosta\, comunicólogo y creador escénico con más de treinta años de trayectoria. Fundador del icónico colectivo Taller de los Sótanos. \nHa dirigido teatro y televisión y últimamente se ha enfocado en la creación de técnicas humanistas enfocadas a propiciar el autoconocimiento y\, en consecuencia\, a mejorar la comunicación entre las personas\, las empresas e instituciones.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][vc_empty_space height=”52px”][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Excursiones e Inmersiones
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column][vc_column_text]Poesía en el CEX\nExcursiones e inmersiones \n \nNueve caminos para llegar a la poesía \nPara cualquier persona que desee acercarse a la poesía.\nPara quienes ya se han acercado y quieren escribir poesía.\nPara quienes no la conocen y para quienes la aman. \nMirar\, escuchar\, emprender un viaje\, disfrutar del viaje\, sentir\, reflexionar y adentrarse\, quizá\, en la aventura de escribir para después regresar al silencio. \nSabiendo que: \n\nCada quien tiene un camino para llegar a la poesía.\nNo hay fórmulas.\nNo se puede enseñar a escribir\, pero si se puede aprender a escribir.\n\nMódulo I\nInspiración\, ritmo\, canción. \nPrimera sesión: Los surrealistas. \nSegunda sesión: La frase poética\, el ritmo. \nTercera sesión: El poema es una canción. \nMódulo I I \n Otras cosas\, otros nombres \nCuarta sesión: El poema es poesía y\, además\, otra cosa.\nQuinta sesión: Los heterónimos.\nSexta Sesión: Sensaciones. \nModulo I I I \n Relaciones\, imágenes\, experiencias \nSéptima sesión:  Las relaciones.\nOctava sesión:  Los imaginistas.\nNovena sesión: ¿Qué nombra la poesía?[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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